省民间文艺家协会副主席李锦来巴指导工作

　　怎么解决同质化的问题?路径之一就是让这个村落的人来讲他们的历史、他们的现在、他们的家、他们的父母和他们的子女，这样就可以把它做成一个当地有故事的村史馆。鹦鸽嘴村的村史馆现在完全是一个红军文化的设计，内容非常丰富，然而在这个村史馆看不到现在的人，所以老百姓对它其实是不太有兴趣，我就给他们提议要把现在的人放进去。比如鹦鸽嘴村是种葡萄的，就可以让第一户种葡萄的人做一个口述史，为什么要种葡萄?还有第一户种葡萄的人在发展中一定遇到了很多的困难，比如资金和技术的问题，在这二十年里面遇到了很多的自然灾害，怎么处理这些问题来满足一家人的生产生活需要，然后带动整个村子变成了葡萄村。他就是这个村落里面的代表，他的经历是不可复制。这就是怎么解决差异化的问题。还有的村生态文化特别好，生态环境保护得特别好，当地人特别爱护生态环境，这也就可以做一些口述记录。村里原来是什么样?这个生态环境是种树种回来的?还是人们特别爱护原有的森林得来的，就可以做很多人和事的介绍。比如村里面有一颗大树，有可能是一颗古树，我们就把这个古树讲清楚，有可能没有古树，但是我们有一大片八十年代、九十年代才造起来的森林，我们就可以讲这些故事，这就是传统与现代怎么衔接。同样 我们也可以讲今天的社会是怎么形成，怎么运作的。比如有的村孝文化突出，但是二十四孝里面那些卧冰求鲤，埋儿奉母的事情今天是绝不可能再出现的。在这个村落里面它之所以会形成孝文化，一定会有原因的，不仅要注意历史上出现过弘扬孝文化的人，最关键的是要知道今天的情况，比如村子里面的好媳妇，她是怎么上对老人、中对兄弟姐妹，下对她的子女，她怎么来教育影响她的家人的，像这种故事把它放到村史馆里面，村史馆的同质化的问题就可以解决。我前两天在鹦鸽嘴村给他们说，可以试一下，让孩子，比如说初中的这些孩子来做一做他们父母的口述史，为什么?因为我们从新中国建立以后，宗祠的活动就停止了。以前宗祠活动有春节祭祖，春节祭祖不是大家去烧香就完了，春节祭祖之后族长就要总结去年我们这个家族的情况，然后就要表扬一些人，批评一些人，甚至处罚一些人，表扬的人是孝顺的，努力学习的，勤奋劳动的人，社会认为道德很高尚的人，批评好吃懒做的人，做了坏事的人，甚至要在祭祖仪式上把违反了族规的人开除，所以子女都知道父母干了哪些事，对勤劳讲理的父母是尊重的。但是现在的孩子7、8岁就上学了，他眼中的父母是管他吃住，没有钱给他拿钱的人。父母怎样艰辛的生活他们不了解，特别是在外面打工的人，从收入和社会地位来看他可能并不成功，他可能就是每年寄点钱回来，但是他是尽心尽力的，如果他的努力得到子女认可，对代际关系的社会维系和农村社会的稳定非常有意义。如果子女否定他的父母，实际上这个社会会出问题。我发现现在中国社会有一个问题是子女对父母不尊重，不尊重的原因很大程度上是他不了解父母在外面是什么状态。所以把他们的日常生活放到村史馆里面，让村史变成普通人的历史，这也就是差异化的表现。

　　村落的大事记，界牌村已经做了一个，记录这个村做了什么，从什么地方搬到了什么地方。不过比较像建制沿革的历史，我希望做成真正对村落有意义的大事记，比如水库的修建、通路、通电、电视入户、自来水入户、小学开学、村卫生室建立、特色农产品的引入、第一所农家乐的建设等等，另外像村落生态环境我们记录第一只塑料垃圾袋出现的情况，什么时候大家又开始收集垃圾等等。村落大事记是对村民而言至关重要的大事记，比如易地搬迁，这绝对是一件大事，实际上异地搬迁就可以做很多口述，异地搬迁之前和之后是什么情况，这样真正把它做成村民当中的大事记，可能每一个村落就不一样了，这样也是把传统与现代比较好的结合起来。

　　我们在展示村落展品的时候，要充分发挥村民的作用，比如说异地搬迁的村落，可能我们现在去拍原来村落的照片，费时又费力，但是村民家里有，其实可以做一个对比，原来和现在的房子，然后把口述放在下面，写清楚这张照片是谁家的，村民会觉得有参与感，将来子女和外人来看的时候，这张照片就是原来家的照片，让他们尽可能的参与。因为村史馆不是博物馆，什么东西都要去买，东西放在村史馆，但是产权是你的，写清楚是你捐赠给村史馆的。比如说工匠，这是哪个做的，我们这个村子做的，我自己做的，自己捐的，然后就可以写清楚由某某制作，体现村民的主体性，这样就变成村民和村史馆是融合在一起，村民愿意让他们的后代去看这个地方，同时他们的后代可以通过参观这个村史馆就更了解这个村落。

　　处理好传统民俗和新民俗的关系，我是主张在传统村落里，如果传统民俗已经消失了，我们就展示新民俗。比如以前请戏班子来唱戏，现在不仅请戏班子，还看电影，因为新民俗还包括新的时代特点。比如像界牌村传统民俗非常丰厚，就可以把传统民俗放进去。但是有些村传统民俗不够了，就可以放新民俗。比如传统的民俗婚礼是要坐花轿，现在哪个还坐花轿?这就可以去采访一个70多岁的老奶奶，问问她的传统婚礼是怎么办的，然后再介绍新式的婚礼怎么办的，这样就把民俗丰富起来。还有过去生了小孩，要去祠堂告知一下老祖先，但现在是要喝满月酒，可能老人还是要去做告知祖宗的事情。而且传统节庆想完全恢复也是不可能的，就连庙会也简化了很多。新民俗里，也有很多时代印记，例如传统饮食过去重油重糖，现在也有减油减糖，有一些变化，但是村史馆对饮食文化的介绍，既有传统又有新的，分清楚哪些变了就行。这个现代社会本身就是传统和现在衔接的社会，能说清楚就说，说不清楚也没关系，今天是什么样子能够把它表达出来也可以。

　　另外我还比较主张村史馆除了一个固定的展区以外，在村民的房屋里面也可以做一些展示，比如说民俗这部分，如果一定要在村史馆去做一个传统建筑花费非常大，但是这个村落里面还有一座老房子保留着，这个老房子里面厨房他已经没有用了，就把这个厨房作为一个展示的区域，然后把传统的厨房用具都集合在那儿，它就是村史馆的一个延伸。