福寿双全老祖宗——贾母

　　第四，人到老年，仍要追求权威的满足，而隔代亲能帮助老人获得这样的成就感，尤其是护犊心态的满足，凭借自己的权威来呵护孙辈儿，以感受自我的价值和重要性。《红楼梦》三十三回中，宝玉被贾政棍打，贾母不仅将宝玉救了出来，还连跪行礼都免了，贾政碍着母亲的面子，对宝玉这个“混世魔王”无计可施。贾母对宝玉的呵护引发了宝玉对贾母的依赖，这种微妙的护犊心态使得贾母尝到了甜头，确认了自身的价值和对宝玉的保护作用，满足了她的被需求感。

　　总之，隔代亲的情感互动会大力促进老年人的身心健康。在心理学上，这种情感交流是孙辈对祖辈的“心理反哺”。如同《红楼梦说梦》所言：“贾媪大义，洞悉人情，溺爱宝玉，亦大母之常事。”疼爱孙辈，本来就是老人不由自主的情感，而在隔代亲的关系培养中，更是有利于老年人的身心健康，贾母福寿齐全，享尽天伦而逝，无怪乎有人评价“贾母之死也使人羡”。

　　近几年，我国的人口结构也如同很多发达国家一样，迈入了老龄化社会。根据《中国老龄事业发展统计公报》显示，2013年，我国60岁以上老年人口突破2亿，到2050年左右，老年人口将达到全国人口的三分之一。本世纪中叶，60岁以上人口将达到峰值4.87亿，占总人口的比重由目前的13.7%上升到2053年的34.8%。这个数据背后值得警惕的是如何确保老年人生活得幸福开心，身心健康。以“隔代亲”孝顺老年人，利用家庭成员间的和谐关系对老年人进行心理的疏导和安慰是我们践行道德伦常的有效方式。

　　(三)、贾府败落的启示。赫赫贾府由盛而衰，结局看似偶然，其实必然。贾府的败落是封建社会衰亡的缩影和前奏，其原因有政治的、经济的，社会的……。表面上看，贾府败落是因为获罪被朝廷抄家所致，但其实早在此前，合府上下除了秦可卿和探春，其他人(包括贾母)只知安享尊荣，从没有人为贾府的命运筹划忧心。穷奢极侈，是贾府生活的主要特征。一个对贾府来说平常的螃蟹宴，便须花费二十多两银子，刘姥姥叹道：“这一顿够我们庄家人过一年了。”然而这只不过是日常饮食起居所需，若是碰到婚丧喜庆大典，贾府就更加恣意挥霍了。宁国府为秦可卿买一棺材，即便“拿一千两银子来只怕也没处买”(第十三回)。为迎接元春省亲，贾府大兴土木，“堆山凿池，起楼竖阁”，建成了“天上人间诸景备”的大观园。其奢侈糜费程度之惊人，连过惯皇家生活的元春也不禁为之摇头叹息。偌大的贾府为维持排场入不敷出、寅吃卯粮、坐吃山空，早已显露经济危机端倪，抄家只不过是给予了外强中干的贾府最后一击。于是，本就脆弱不堪的贾府彻底撑不住了，一夜间轰然倾塌，豪门风光从此只留存在曹雪芹的记忆里。历览前贤国与家，成由节俭败由奢。历史孕育着真理，往日的教训转为后世的鉴戒。中共中央在全党全国开展的“反四风”实属英明之举。

　　别林斯基曾说:“在真正有才能的作家笔下,每一个人物都是典型”。我以为，曹雪芹就是这样的作家。正因为如此,贾母之于巨著《红楼梦》,是伟大作家曹雪芹笔下精心塑造出来的一个不朽的人物典型。 正是：历经三代悲与喜，老妪梦圆红楼里，洞明世事深学问，练达人情广见识。耄耋之年飓风起，枝摇根断独难支，奈何运去金如铁，大树既倾猢狲离。

　　【向前】：　今天经主任作为一个领导，资深红迷，巴中红楼梦学会的顾问给大家讲了这一课，解得很透彻，大家听得很认真，相信大家感触也很深，我们再次以热烈的掌声表示感谢!

　　对贾母这个形象怎么认识的呢?我以为：

　　贾母是曹雪芹笔下塑造的一个丰满生动的典型的艺术形象，是《红楼梦》中一个非常重要的结构性人物，她对于主人公性格的形成和发展是不可或缺的，贾母这个艺术形象的本身，也有其独立的为任何其它人物不能替代的典型意义。

　　她，是一个慈祥智慧有品味的老祖母;是一个“安富尊荣”的太夫人;是一个“再巧不过”的老太太;是“树倒猢狲散”预言中贾府那棵参天大树;也是一个封建秩序的维护者和封建宗法家长的代表。

　　她是国公府的宝塔尖，代表着五世而斩的荣耀，代表着“烈火烹油、鲜花着锦”的富贵，也代表着渐逝的文明。在她的身上，封建统治者的阶级特征，封建社会后期的时代特征，与老妇人的个性心理特征融为一体。

　　【陈通武】　听了经主任关于贾母等人的主题发言，颇有同感，颇受启发。感到她立足文本，读得很全，品得很细，评得很准。尤其从贾母身上引出的几点人生启迪，很有现实的针对性，令人耳目一新。我对这个人物的认识也还在逐步加深，初步的印象有三：

　　一是从身份与地位上讲，她是一个大富大贵，至尊至荣的豪门老祖宗。一方面她是荣国府第二代掌门人，也是荣府荣辱兴衰的担当者与责任人，有着掌控全局处变不惊的能力;另一方面，她也是这个贵族大家庭钟鸣鼎食生活的受享人，集福禄寿喜于一身，有着三代簪缨，四世同堂的至高至尊的身份与地位;享受这所谓宝塔之巅的供奉。

　　二是从性格基调与为人处事上看，她又是一个大慈大爱，大仁大德的高堂老佛爷。举凡对刘姥姥等平民百姓的怜悯之情，对宝黛等儿孙子侄的溺爱之举，对鸳鸯、袭人等丫头下人的关爱之心，以及对铁槛寺陌生小沙弥的呵护之态，无不彰显出一位仁爱长者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博大胸襟与慈悲为怀的性格基调。

　　三是从人物形象与艺术意蕴上看，她又是曹雪芹塑造的一位大智大慧，善始善终的人间老寿星、老世故的典型形象。在曹雪芹笔下，她既生性聪颖豁达，又风趣平易;既有丰富的人生阅历，又有很高的文化教养;既世事洞明，人情练达，又对服饰饮食、游乐赏玩、园林建筑、民间艺术乃至诗词戏曲，琴棋书画等文化艺术均有极好的鉴赏能力。有着高贵的精神气质。

　　如果说刘姥姥代表了一种来自市井的民间智慧型人物形象。那么，贾母则代表了来自朝堂的贵族优雅智慧型人物形象。她与刘姥姥既是两种不同的生产生活形态的缩影，也是两种不同质的人生智慧的对举。正是二者的互相支撑，彼此渗透，才构成了既宏阔又生动的封建社会浮世绘。