在市文联“中国梦•巴中情”巴山新居行大型文艺采风创作会上的讲话

　　四是注重了文脉的传承。一个地方没有文脉的传承，就没有特色。“越是民族的，越是世界的”。有特色的东西，才能走出去。一个地方与一个地方的不同，主要是文脉的传承问题。有些人认为巴中就是个蛮荒之地，没什么文化，实际上，巴中有深厚的文化底蕴，中华文明从西部开始，西部曾经是东部。巴中有阳八台、擂鼓寨、月亮湾、断渠等8处新石器时代的考古遗址。再远溯一点，有白垩纪时代的恐龙化石，在南江县的贵民、赶场一带于70年代发掘出了多处恐龙化石，其中有1978年发掘的亚洲最长的食草龙，身长大概是7.8米。这些东西的存在表明巴中是很有文化底蕴的，而且很多历史节点都与巴中有关，武王伐纣的牧野之战，巴人打先锋，立了大功，最后周武王分封了巴子国，巴子国最后被楚国蚕食侵吞，逐朝西移，首都在阆中。公元前316年，被秦国所灭。最先的古巴国就在我们这一带。汉高祖刘邦打天下的时候，巴人做出了很大的贡献，通江有个地方，被刘邦命名为“得汉城”。而后的抗金斗争、抗元斗争，钓鱼台、得汉城属于抗金斗争、抗元斗争最重要的地方。封建社会由盛入衰的时候，白莲教在巴中非常活跃。通江蓝号首领冉文俦在东郡坝起义，坚持了十多年。白莲教首领王聪儿最后死在通江麻坝石林。后来红军入川，通江正在闹革命，吃大户，红军就站住了脚。“巴雨”被李商隐写得很有意境，“巴雨”也就非常有名。李白写了一首《巴女词》，“ 巴水急如箭,巴船去若飞。十月三千里,郎行几时归。”毛泽东同志在1959年出席成都会议的时候，住在金牛宾馆，阅读了大量的写四川的唐宋明诗词，其中就有谢遴的《巴女词》。“巴川积水极岷峨,巴女明妆艳绮罗。为语秋江风浪急,断肠休唱木兰歌。”这首词写得是通江诺水河一带。还有唐代的《巴女谣》：“巴女骑牛唱竹枝，藕丝菱叶傍江时。不愁日暮还家错，记得芭蕉出槿篱。”巴女为什么这么有名呢?大家要研究。中国工农女红军有女子独立营、女子独立团、女子独立师，产生在巴中，没有产生在井冈山，没有产生在大别山，为什么?就是因为“巴女”。巴中的女孩子和别的地方的女孩子不一样，巴中处在北方与南方交界处，巴中的地理环境如此，巴中的民风如此，巴中的女孩子具备了北方女孩子的那种大气、豪爽，也具备了南方女孩子的那种柔美妩媚。诺水河的玉皇坝有一个绣楼，将近100年了，政府在管理。我曾建议他们，在那里建一个“巴女苑”，从女红军塑起，把巴女的精神表现出来一直到武则天时期都可以。“巴柳”也很有名，李商隐写了一首《巴江柳》：“巴江可惜柳，柳色绿侵江。好向金銮殿，移阴入绮窗。”

　　巴中的文化有很多，土里埋的、建筑上的、墓碑上的还有很多，但是更鲜活的还是我们口口相传的民间文艺这些东西。我们应该发掘，多做一些田野调查。巴山新居需要文化，但是不是仅仅刻几个符号，画几朵花在建筑上就是文化，应该是一种文脉的传承，还要注重文化和产业的结合，与生态的结合，要赋予“巴食巴适”文化内涵，比如巴中银耳文化、茶文化都源远流长，有深厚积淀。茶本身就是一种物质和精神融合的产物，开门七件事：柴米油盐酱醋茶，是人们日常生活必须的，还有七个字“琴棋书画诗酒茶”说的是精神产品。

　　巴中有很多的特色文化，包括史前文化，虽然史前文化没有多少文字记载，既然是史前文化，肯定就没有多少文字记载。巴中有正月十六登高节，这不是巴中特有的，阆中有，苍溪有，甘肃天水也有，而且江泽民同志还在甘肃天水的伏羲庙题了四个字“羲黄故里”，每年正月十六，还有纪念伏羲的活动，传说这天是伏羲的生日。关于正月十六登高的来历还值得探讨。现在国家提出了社会主义核心价值观，如何融入在巴山新居建设中，并深入人心，最终变为一种群众的行为自觉，这值得研究。红色文化更是巴中一笔非常丰富的文化财富，大家都研究得很多了，我们今天的扶贫精神、巴中精神、“宁愿苦干、不愿苦熬”、“苦干实干，创新创造”，实际也就是“智勇坚定、排难创新、团结奋斗、不胜不休”的红军精神的传承和光大。巴山新居之美，是生态之美、自然之美、人文之美、和谐之美，这非常关键。

　　马致远的《天净沙·秋思》，大家都非常熟悉。这里，我给大家引用一首关于写巴山新居的词《天净沙・巴中池园农家》，是现任国务院副总理马凯2001年来巴中调研时写的，这首词只有28个字，即“春风云路人家,绯桃白李黄花,小院修竹新瓦,荷塘月下,陶公也想听蛙。”这首词被诗人刘征称之为“这是马凯所有诗词的压轴之作，特别是最后一句‘陶公也想听蛙’，简直是异想天开，妙趣盎然。”我认为确实描绘出了巴山新居的“怡然村色，大脚之美”!谢谢大家!